കണ്ണന്നു ഭാര്യമാരോ
പതിനാറായിരത്തെട്ട്
നമ്മളാല്
ഒക്കില്ല
സംശയമില്ലയേതും
കണ്ണന്നു മാത്രമല്ല
നിങ്ങള്ക്കുമത്രയുണ്ട്
കേള്ക്കേണോ
സാങ്ഖ്യത്തിന്
വ്യാഖ്യാനമാണതെല്ലാം
പ്രകൃതിയെന്നൊരു തത്വം
പ്രകൃതിവികൃതിയേഴ്
വികൃതികള്
പതിനാറ്
ആകെ ഇരുപത്നാല്
ഒന്നീന്നു മറ്റൊന്നെങ്ങാന്
ഉദ്ഭവിച്ചാലാ ഒന്ന്
പ്രകൃതിതാന്
മറ്റേവ
വികൃതികളായിത്തീരും
വികൃതിയില് നിന്നെങ്ങാനും
മറ്റു ചിലതുണ്ടായാല്
ആദ്യത്തെ
ചൊല്ലുന്നു
പ്രകൃതിവ്വികൃതിയെന്ന്
പ്രകൃതിവികൃതിയീന്ന്
ഉണ്ടായകാര്യങ്ങളെ
വികൃതിയായ്
ചൊല്ലുന്നു
സാങ്ഖ്യശാസ്ത്രഞ്ജരെല്ലാം
പ്രകൃതിയൊന്നെന്ന സത്യം
അറിയുന്നോരെല്ലാവരും.
പ്രകൃതിതന്
നിയമമാം
ബോധമുണ്ടായിവന്നു
ബോധത്തിന് കേന്ദ്രമായി
ഞാനെന്നതത്വമുണ്ടായ്
അതില് നിന്നും
തന്മാത്ര
അഞ്ചെണ്ണമുളവായി
കണിനടുത്തുവെച്ച
പൂവ്വിന്റെ രൂപം മാത്രം
ഞാനെന്ന
തത്വത്തില്
സന്ദേശം പോല് ലയിപ്പൂ
ഗന്ധത്തിന് ലവം പോലും
സ്പര്ശത്തിന് തരിപോലും
അതിലില്ല
അതിനാലെ
രൂപതന്മാത്രയായി
ഇതുപോലെ ശബ്ദസ്പര്ശ
രൂപരസഗന്ധങ്ങള്
എന്നിലായ്
വിലയിക്കും
സന്ദേശവാഹകങ്ങള്
പ്രകൃതിവികൃതികളാം
ഇവയേഴും ഓരോന്നത്രേ
വികൃതികള്
ഇവയില്നി-
ന്നുദ്ഭവിച്ചവയത്രേ
പത്തിന്ദ്രിങ്ങളഞ്ചു-
ഭൂതങ്ങള് മനസ്സെന്നു
പതിനാറു
വികൃതികള്
ഓരോന്നുമനവധി താന്
കാഴ്ചയേ കണ്ണെന്നോതാം
കാഴ്ചകളനവധി
അനവധിയ്-
ക്കായിരം
എന്നൊരു സങ്ഖ്യ നല്കാം
ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങളഞ്ചും
കര്മ്മേന്ദ്രിയങ്ങളഞ്ചും
ആയിരം
ചേര്ന്നാലോ
ആകെ പതിനായിരം
കാണപ്പെടും ഭൂതങ്ങള്
ഇതു പോലെയനവധി
ഭൂതങ്ങള്
അഞ്ചിന്നും
ചേര്ന്നൊരയ്യായിരവും
സങ്കല്പവികല്പങ്ങള്
മനതാരിന് പണിയത്രേ
അവകളും
അനവധി.
അതിനുമൊരായിരം താന്
വികൃതികള് മാത്രമിപ്പോള്
പതിനാറായിരമായി
ഏഴാളു
മുന്പത്തെ
പ്രകൃതിവികൃതിഗണം
പ്രകൃതിയും ചേര്ന്നാലിപ്പോള്
പതിനാറായിരത്തെട്ട്
ജീവനാം
കൃഷ്ണനോ
ഭര്ത്താവാണിവര്ക്കെല്ലാം
നിങ്ങടെ ചുറ്റും കാണും
സ്ത്രീധനം ധൂര്ത്തടിയ്ക്കാന്
തുനിയല്ലേ
വിനയാകും
വിനയാം വലയില് പെടും
മറ്റു